مصادر خاصة تفيد ان خلافات حادة ما بين القسام والشرطة الحمساوية وذلك بعد قيام الشرطة الحمساوية فى تمام الساعة التاسعة والنصف من مساء امس بارسال عدة بلاغات لعناصر القسام بالشيخ رضوان.

وافاد المصدر قيام ملثمين يتبعون لمليشيات القسام المدججين بالسلاح بالانتشار على المفترقات والشوارع الفرعية فى منطقة الشيخ رضوان على ما يبدو لحماية بعض عناصرهم الذى تم ارسال لهم بلاغات

بعد أعلن صباح يوم السبت 12/7/2008م وفاة أمين سر حركة فتح في مخيم النصيرات وسط قطاع غزة الشهيد بسام العناني “41 عاما” ، وبذلك يرتفع حصيلة وفيات أقبية التعذيب المظلمة التي تقتاد ميليشيات حركة حماس الخارجة عن القانون ضحاياها إليها الى سبعة منذ انقلابها الدموي في قطاع غزة في شهر حزيران / يونيو من العام 2007م.

سبعة ضحايا مغدورين تجمعهم قواسم مشتركة كثيرة، فجميعهم فلسطينيون، بعضهم مقاومون ومناضلون و أسرى محرروين قضوا سنوات اعتقال في السجون الإسرائيلية ومنهم مطلوبون لجيش الاحتلال الإسرائيلي وبعضهم الآخر مواطنون عذبوا وقتلوا بعيدا عن القانون وبحكم شريعة الغاب التي تحكم بها حماس، وجميعهم اختطفوا من داخل بيوتهم أو من أزقة المخيمات الضيقة المحيطة بها، وجميعهم اختطفوا على يد من يزعمون أنهم “مقاومون وأصحاب الأيادي المتوضئة”.

هؤلاء “مليشيات حماس وعناصرها” أدعياء المقاومة ، كرروا نفس المشهد في كل مرة، جيب أو أكثر من نوع “الماجنوم” يستقلها عدد من القتلة المقنعين والمدججين بالسلاح اعترضوا طريق ضحاياهم الشهداء أو انقضوا على منازلهم لدى انتصاف الليالي دون أدنى احترام لحرمتها، انتزعوهم من بين أيدي أطفالهم ووسط صرخات نسائهم وذويهم واقتادوهم الى حيث يقبع الموت منتظرا في “السرايا”، أو “المشتل” وغيرها كثير هي أسماء لمقرات أمنية وطنية والتي قد وصفها الزهار سابقا بسجون الباستل، أنشأتها السلطة الفلسطينية ليسهر أبناء أجهزتها من داخلها على حماية مقدرات شعبهم، لكن تلك الميليشيات حولتها بعد سيطرتها عليها الى أقبية للموت يساق إليها المقاومون والمناضلون الشرفاء والمواطنون الأبرياء.

في تلك الأقبية يمارس مليشيات حماس الخارجة عن القانون كل ما تعلموه ومارسته أجهزة المخابرات الإسرائيلية والإيرانية، وبنظره بسيطة لوسائل التعذيب نكتشف ذلك ببساطة، الشبح من اليدين أو القدمين والضرب والمنع من النوم كلها أساليب إسرائيلية تعرض ويتعرض لها آلاف المعتقلين الفلسطينيين يوميا، أما الأساليب الإيرانية فحدث ولا حرج.

ربما نحن الفلسطينيين تعرفنا على وسائل التعذيب الإيرانية التي مارستها ميليشيات حماس على أجساد مئات الفلسطينيين عقب انقلابها من خلال المعايشة اليومية وتجربة من اختطفوا في زنازين حماس ، أما الآخرين الذين لم يعيشوا تجربة الاختطاف والتعذيب لدى حماس , يقينا سمعوا من وسائل الإعلام المختلفة التي نقلت لنا بشكل يومي ما يعانيه أبناء العراق السنة على أيدي الميليشيات الشيعية المتطرفة ذات التمويل والتدريب والتسليح الإيراني، فعلى شاشات التلفاز وعبر مواقع الانترنت شاهدنا جثث آلاف العراقيين العرب السنة مقطعة الأطراف مشوهة المعالم جراء تمزيقها بآلات حادة، مليئة بالثقوب والحفر جراء غرس الدريلات “المقادح” فيها، وبنفس هذه الوحشية مارست ميليشيات حماس إجرامها بحق مئات الغزيين ارتقى سبعة منهم وهم :

* فضل سليم دهمش “31 سنة” من سكان مدينة دير البلح وسط قطاع غزة وصل جثة هامدة من سجن غزة المركزي “السرايا” الى مستشفى الشفاء بغزة بعد تعرضه لتعذيب شديد على أيدي عناصر ميليشيات حماس أدى لتوقف عمل القلب والتنفس، ورفضت أجهزة حماس السماح لذويه بتشريح جثته.

* وليد سليمان أبو ضلفه من كوادر الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ومطلوب لجيش الإحتلال الإسرائيلي وصل كذلك بتاريخ 15/7/2007 الى مستشفى الشفاء بغزة جثة هادمة محمولا على شيالة من قبل أفراد من ميليشيات “كتائب القسام” الحمساوية قادما من مقر “المشتل”، وظهر على جثمانه آثار تعذيب وحشية في اليدين والقدمين ووجدت كذلك آثار تجمعات دموية في الساقين من الخلف وآثار خنق من الرقبة.

وكان نحو 40 شخصاً مسلحاً يرتدون أقنعة قد داهموا منزل عائلة أبو ضلفة في حي النصر بمدينة غزة في حوالي الساعة 11:30 من مساء يوم الاثنين الموافق 09/07/2007، وألقوا القبض على وليد وشقيقه خليل، وتوجهوا بهما إلى مقر مخابرات “المشتل”.

* رامي خليفة “26 عاما” من سكان مدينة رفح، نقل بتاريخ 13/12/2007 في سيارة تابعة لميليشيات حماس من سجن السرايا الى مستشفى الشفاء جثة هامدة، جراء التعذيب الشديد الذي مورس بحقه من شبح وضرب وحروق طوال أكثر من أسبوع عقب اختطافه من منزله مع شقيقه محمد” مع العلم أن خليفة قيل أنه ينتمي لحماس ويعمل داخل مليشياتها ومتهم بقتل طفل وقطع رأسه ودفنه تحت غرفة نومه وبعد الكشف عن الجريمة البشعة أعدمته حماس داخل زنازينها.

* الشهيد عبد الله محمد قشطة ” 27 عاما “ أحد قادة كتائب شهداء الأقصى ومطلوب لقوات الاحتلال وأب لستة أبناء من سكان مدينة رفح اختطف على يد مليشيات حماس أثناء عودته من الأراضي المصرية إلى قطاع غزة بعد غياب لأكثر من عشرة أشهر , زج في أحد زنازين حماس التابعة لما يسمى بجهاز الأمن الداخلي في معتقل البحر غرب مدينة رفح تم تعذيبه وضربه والاعتداء عليه وقيد من يديه وقدميه وتم عصب عينيه وألقي في زنزانة وأغلقت عليه وفر عناصر حماس من الموقع لتأتي طائرة إسرائيلية لتقصف الموقع ويستشهد الشهيد قشطة داخل زنازين حماس”.

* سامي خطاب “35 عاما” من مدينة دير البلح متزوج ولديه أسرة مكونة من ستة أفراد معظمهم أطفال، عثر على جثته ملقاة في أرض خلاء على بعد حولي (700 متر) إلى الشمال من جامعة فلسطين الدولية، وعلى بعد حوالي (200) إلى الشرق من الطريق الساحلي جنوب مدينة غزة قرب محررة نتساريم.

وكانت ثلاث سيارات تابعة لميليشيات حماس محملة بالعناصر الدموية اقتحمت محل خطاب الصغير لبيع الملابس في منطقة حكر الجامع في دير البلح واختطفته وتم اقتياده لمقر ميليشيات حماس في المشتل بغزة.

وأكدت المصادر الطبية والمراكز الحقوقية أن وفاة خطاب جاءت عقب تعرضه لتعذيب شديد طوال فترة اختطافه، حيث ظهرت آثار تعذيب شديدة الوضوح على أنحاء متفرقة من الجثة، ما أدى لتغير لون الجلد ليصبح شديد الزرقة ويميل إلى السواد من أعلى الكليتين إلى منصف الفخذين من الخلف، وأثار كدمات وسجحات على أعلى الظهر ووسطه وعلى الساقين والمرفقين وعلى الناحية اليسرى من جبينه، فيما تظهر آثار قيود غائرة على الرسغين ومفصلي القدمين.

* طالب محمد عبد الله أبو ستة، مسن يبلغ من العمر “72 عاما” اختطف بتاريخ 26/6/2008من منزله في قرية الزوايدة وسط القطاع على يد 11 عنصرا من مليشيات حماس يرتدون زيا مدنيا ومسلحين ببنادق ومسدسات واقتادوه الى مقرهم في دير البلح، وتعرض هناك لتعذيب شديد طوال فترة الليل ليعلن عن وفاته في صباح اليوم التالي 27/6/2008جراء ما عاناه من تعذيب شديد.

* بسام العناني “41 عاما” أمين سر حركة فتح في مخيم النصيرات وسط القطاع، أب لخمسة أطفال ، أعلن عن وفاته صباح اليوم السبت الموافق 12/7/2008 بعد معاناة من الفشل الكلوي الذي أصيب به جراء التعذيب الشديد الذي تعرض له على يد ميليشيات حركة حماس الخارجة عن القانون أثناء اختطافه واحتجازه في مقر السرايا بغزة قبل نحو شهر ونصف.

وبحسب مصادر في حركة فتح ، فقد اختطف العناني أثناء سيره في أحد شوارع مخيم النصيرات قبل شهر ونصف من قبل عناصر من حماس يتبعون لما يسمى بجهاز “الأمن الداخلي” يستقلون سيارة جيب، حيث اقتادوه الى مقر السرايا بغزة واحتجزوه لمدة أسبوع تعرض خلالها للضرب بالهراوات والقضبان الحديدة وأعقاب البنادق على رأسه وصدره وبطنه ومنطقه الحوض والخاصرتين، كما تعرض للتعذيب بواسطة ثقب جسده الطاهر بالدريل “المقدح” ، ليستشهد اليوم بعد نحو شهر ونصف من عملية اختطافه عانى خلالها الأمرين خلال تنقله بين مستشفيات القطاع ومصر في محاولة لإنقاذ حياته من الموت المحقق.

من خلال نشر الجرائم التى ترتكبها حركة الانقلاب حماس بحق ابنائنا فى قطاع غزة فقد ذكر شاهد عيان جريمة جديدة من نوعها بحرمان مسلم من الصلاة فى بيت الله ‘المسجد‘.
فقد قال ‘فى مسجد الرحمة بمخيم الشابورة برفح قامت عناصر من حركة الانقلاب حماس بمحاولة لاقصاء المؤذن فى مسجد الرحمة الشيخ خالد سليمان عيد الشيخ عيد_ابو هريرة- وهو رجل محترم وليس حزبى فاستخرج عناصر حماس فى المسجد ومنهم المدعو الشيخ عادل شيخ العيد الذى انشق عن جماعة الدعوة.
امر من خلال علاقاته بوزارة اوقاف حماس بتعيين المدعو عبد اللطيف الغرابلى كمؤذن فى المسجد وطلبوا منه ان يؤذن مرتين فى اليوم والثلاثة الباقية تكون من نصيب الشيخ خالد الشيخ عيد بمعنى عملية اقصاء بالتقسيط فرفض الشيخ خالد الامر فى البداية ولكن وتجنبا للمشاكل وافق على الامر
ولكن استمرت عمليات التحرش به من قبل عناصر حماس وخاصة الشيخ عادل المنضم حديثا لحماس الى ان جاء الامر باقصاءه نهائيا عن الاذان فى المسجد عند ذلك ثارت حمية الشيخ خالد فنشب نزاع مع الشيخ عادل تطور الى حد الاشتباك بالايدى فما كان من الشيخ عادل الحمساوى حديثا الا ان اتصل بعصابات حماس لتقوم باعتقال الشيخ خالد الشيخ عيد وهنا نشطت الجهود من وجهاء المنطقة وعلى اساس انه من غير اللائق ان تصل المشاكل بين المشايخ الا هذا الحد وهنا كانت المفاجاة عندما اشترط الشيخ عادل الموافقة على التنازل عن الشكوى ضد الشيخ خالد الشيخ عيد مقابل ان يوقع الشيخ خالد تعهد بعدم الآذان او الصلاة فى المسجد نهائى وحتى لو كان مارا وسمع اقامة الصلاة فيحذر على الشيخ خالد دخول مسجد الرحمة والصلاة فيه
فرفض الشيخ خالد الامر وتحت ضغط اخوته وافق على الامر والالم يعتصر قلبه كونه هو المؤذن فى المسجد منذ انشائه لكن اخوة الشيخ خالد لم يقبلوا بهذه الاهانة واثناء الخروج من المسجد حدث تلاسن امتد الى اشتباك فتدخل شقيق الشيخ عادل وقام بضرب شقيق الشيخ خالد‘
وتم فض النزاع ولكن اخوة الشيخ خالد قاموا واعتدوا على شقيق الشيخ عادل بضربه بالعصى والان مازالت الاجواء متوترة وتقوم عصابات حماس بمطاردة اخوة الشيخ خالد لاعتقالهم ومازالت المشكلة قائمة حتى هذة اللحظة.

قام وزير في حكومة حماس  بشراء قطعة ارض بقيمة 300 الف دينار اردني على بحر دير البلح وذلك من الاموال التي يجمعها باسم الشعب الفلسطيني عبر جمعية الصلاح الاسلامية التابعة لحماس.
واحمد حرب الكرد (أبو اسامة )مسئول جمعية الصلاح المركزية في دير البلح ورئيس بلدية دير البلح وتم تعيينه في حكومة حماس الانقلابية وزيراً للشئون الاجتماعية قام بشراء قطعة ارض قبل عدة أيام بمساحة خمسة دونمات على بحر دير البلح بمبلغ وقدره 300 ألف دينار أردني وتعود ملكية الأرض للمواطن شوقي حمزة العزايزة من منطقة دير البلح.
وهذه الارض عبارة عن قطعة مشجرة بكافة أشكال الأشجار المثمرة ومنزل وبركة سباحة وتقع على بحر دير البلح من الناحية الجنوبية.
ويعرف احمد الكرد الذي كلفته حماس بوزارة السؤون الاجتماعية في حكومتها غير الشرعية في اوساط اهلي دير البلح بان وضعه المادي لا يمكنه من شراء أرض بمثل هذا المبلغ الباهظ وتشير اليه اصابع الاتهام بجمعه مبالغ كبيرة باسم الشعب الفلسطيني بغطاء من جمعية الصلاح الاسلامية التي يتراس ادارتها دون الكشف اين تصرف هذه الاموال الباهظة التي يتم جمعها من داخل فلسطين وخارجها.
و يشار الى ان المدعو الكرد كان قد اختلس في سنوات الثمانينات مئات الاف الدولارات كانت منظمة التحرير ترسلها لمساعدة عائلات الاسرى والشهداء.
في سياق متصل، كشف النقاب عن شبكة لصوص متخصصة بسرقة اسطوانات الغاز ينتمي افرادها الى تنظيم حركة حماس وسط مدينة غزة.
وافادت المصادر ان الايام الاخيرة شهدت حالات متكررة لسرقة اسطوانات الغاز من البيوت والسيارات ومحطات الوقود تزامن مع الأزمة الكبيرة التي يعاني منها المواطنين في قطاع غزة من النقص الحاد في غاز الطهي وباقي مشتقات الوقود.
وقالت المصادر ان كثرة شكاوي المواطنين اضطرت مليشيات حماس التي تسيطر على قطاع غزة لمتابعة الموضوع فتبين ان السارقين هم شبكة منظمة ينتمي افرادها لمليشيا القسام والتنفيذية وجميعهم من عائلة واحدة وهم محمد احمد نوفل شقيق مسئول القسام في الوسطى ويعمل فيما يسمى الشرطة البحرية التابعة لمليشيات حماس و منتصر محمد نوفل ويعمل في القسام و هيثم محمد عبد الرحمن نوفل ونائل نوفل وكلاهما اختفيا عن الانظار بعد انكشاف امر السرقات موضحة ان مليشيات حماس تكتمت عن الموضوع بعدما تبين ان السارقين من افرادها.
وتحدث خلافات كبيرة يوميا في صفوف مليشيات حماس على خلفيات قيام عناصرها بسرقات داخلية او سرقات منظمة بغطاء انتمائهم للقسام او التنفيذية.

شارك الآلاف من أبناء حركة فتح في مسيرة حاشدة وضخمة قدرت بأكثر من عشرة آلاف مشارك عصر اليوم في تشييع جثمان الشهيد الفتحاوي بسام العناني أمين سر حركة فتح في منطقة النصيرات وسط قطاع غزة , والذي توفي متأثرا بجراح أصيب بها نتيجة التعذيب الوحشي الذي مورس بحقه قبل حوالي الشهرين في زنازين مليشيات حماس الخارجة عن القانون .

واستقبل الآلاف من أبناء حركة فتح جثمان الشهيد العناني أمام دوار النصيرات ليحملوه على الأكتاف مرددين عبارات الغضب والتنديد لعملية إعدام الشهيد على يد عناصر حماس , وطاف المشاركين في المسيرة شوارع مخيم النصيرات حاملين الشهيد العناني ومطالبين بمحاكمة رأس الفتنة في غزة وكافة قيادات حماس مؤكدين بأن الانتقام لدماء شهداء فتح لن يطول وسيطال كافة قيادات حماس الذي اتهمها المشاركين في المسيرة بالتستر والمشاركة في عمليات إعدام أبناء فتح في سجونها وزنازينها بقطاع غزة.

وتوجه المشاركين إلى منزل الشهيد العناني الكائن في مخيم ” 5 ” بمخيم النصيرات لإلقاء نظرة الوداع الأخيرة عليه من قبل ذويه , ويتم التوجه به للصلاة عليه في مسجد فتحي الشقاقي القريب من منزل الشهيد , ليغادر المشاركين نحو مقبرة شهداء النصيرات لمواراة الشهيد الثرى “.

وقال شهود عيان ” انه خلال عبور مسيرة التشييع قرب منزل أحد قيادات مليشيات القسام ويدعى ” أبو حمزة الخطيب ” تم إلقاء قنبلة يدوية وإطلاق نار من المنزل باتجاه المشيعين ولم يذكر الشهود وقوع إصابات في صفوف المشيعين.

ووصلت مسيرة التشييع إلى مقبرة شهداء النصيرات حيث سجي جثمان الشهيد بسام إلى جانب جثمان شقيقة الاستشهادي محمود سعيد العناني والذي استشهد في عملية بطولية نفذتها كتائب شهداء الأقصى خلال شهر مايو من العام 2003م حيث فجر الشهيد سيارة مفخخة وقام بالهجوم على حاجز للجيش الإسرائيلي في مستعمرة كفار داروم شرق دير البلح “.

وعقب انتهاء مسيرة التشييع تفرقت الجموع الغفيرة حيث رفضت عائلة الشهيد العناني فتح خيمة عزاء لنجلهم مؤكدين بأنه سيتم القصاص من القتلة المجرمين الذين مازالوا مستمرين بعملياتهم القذرة بحق أبناء شعبنا في قطاع غزة , وكذلك رفضت العائلة طلب مليشيات حماس الإجرامية إخضاع جثمان الشهيد للتشريح , في حين تسود حالة غضب شعبي كبيرة في مخيمات المنطقة الوسطى نتيجة الجريمة البشعة التي ارتكبتها مليشيات حماس بحق الشهيد القائد بسام العناني “.

وتوفي صباح اليوم في مستشفى دار الشفاء بمدينة غزة، بسام العناني “41 عاما” أمين سر حركة فتح في مخيم النصيرات وسط قطاع غزة،بعد تدهور حالته الصحية جراء الضرب والتعذيب الذي مورس بحقه على مدار أسبوع متواصل على يد ميليشيات حركة حماس الخارجة عن القانون التي اختطفته قبل نحو شهرين.

وفي التفاصيل، فقد اعترضت سيارات ما يسمى بجهاز الأمن الداخلي التابع لميليشيات حماس بسام العناني وهو أب لخمسة أطفال أثناء سيره في أحد شوارع مخيم النصيرات قبل نحو شهرين،واختطفته تحت تهديد السلاح واقتادته لمقرها في مدينة دير البلح،ثم جرى تحويله بعد ذلك الى مقر السرايا بغزة،حيث احتجز هناك لمدة أسبوع كامل تعرض خلاله لتعذيب وحشي شديد بالكي بالنار والضرب بالقضبان الحديدة والعصى الكهربائية وأعقاب البنادق على الصدر والبطن والخاصرتين، ما أدى لإصابته لجروح غائرة في جسده وتكسير في أطرافه إضافة الى التسبب في فشل الكلوي،وهوا ما دفع بميليشيات حماس للإفراج عنه خوفا من وفاته في أقبيتها.

وتنقل العناني بعد الإفراج بين مستشفيات القطاع للعلاج من جروحه والفشل الكلوي الذي أصيب به جراء التعذيب،إلا أن محاولات الأطباء باءت بالفشل ما حذا بالعناني إلى الخروج لمصر،إلا أن مرضه كان من الصعوبة بما كان علاجه ليعود إلى القطاع ليستشهد اليوم على أحد أسره مستشفى الشفاء بغزة.

وأتهم مسئول رسمي في حركة فتح حماس بقتل العناني، وحملها في تصريحات صحفية المسئولية عن هدر دم أحد أبرز نشطاء الانتفاضة الأولى عام 1987، والذي قضى فترات متفاوتة في سجون الاحتلال الإسرائيلي،وعرف بنشاطه البارز في انتفاضة الأقصى.

بدورها أفادت مصادر خاصة لوكالة فلسطين برس أن المسؤول عن اختطاف الشهيد بسام العناني أمين سر حركة فتح في مخيم النصيرات وسط قطاع غزة هو المدعو بلال عبد الفتاح دخان مسؤول مليشيات القسام التابعة لحماس الخارجة عن القانون ويعمل بما يسمي بجهاز الأمن الداخلي وهو ابن عضو المجلس التشريعي عن قائمة التغير والإصلاح عبد الفتاح دخان.

وأضاف المصادر أن كلاً من محمد أبو حمودة ووائل أبو العطا الذين يعملان بما يسمي جهاز الأمن الداخلي التابع لحماس هما من حققوا مع الشهيد العناني وعرضوه للضرب الشديد مما أدي إلى وفاته.

وكان ما يسمى بجهاز الأمن الداخلي التابع لحماس قام باختطاف الشهيد سامي عطية خطاب الضابط بجهاز المخابرات العامة بتاريخ 13-4-2008 وقامت بتعذيبه بزنازين مليشيات حماس الإجرامية ورميه مقتولاً في محررة نتساريم وقد كتب اسمه على جثته.

وتأتي ممارسات مليشيات حماس الانقلابية بقطاع غزة بالتزامن مع دعوة الرئيس عباس للحوار الوطني وإنهاء حالة الانقسام بالشارع الفلسطيني والذي اضر بالقضية الفلسطينية .

نعت حركة فتح، اليوم،المناضل الفتحاوي الشهيد بسام سعيد العناني (40 عاما) الذي ارتقى شهيدا على أيدي مليشيات حماس.

وأكد المتحدث الرسمي باسم حركة فتح فهمي الزعارير في تصريح صحافي وصل وكالة فلسطين برس للأنباء نسخه منه ” أن الشهيد العناني، أمين سر حركة فتح في منطقة النصيرات وعضو لجنة الوسطى المنتخب،كان اختطف على أيدي مليشيات حماس لمدة شهر وتم الاعتداء عليه وتعذيبه بشتى الوسائل،ما أدى إلى تدهور صحته وانهيارها بشكل عام،حيث خضع العناني على إثرها للعلاج في مستشفى الشفاء لمدة 15 يوما ولم يستطيع الأطباء إنقاذ حياته حيث فارق الحياة هذا اليوم.

وأضاف الزعارير ” إن هذه الجريمة تضاف إلى سلسلة جرائم مليشيات حماس، لتكون دليلا قاطعا على أن حماس تواصل انتهاكاتها وتدميرها لكل ما يمت للسلم وللوحدة بصلة “.

وأكد وجود أدلة دامغة لا تقبل الشك بأن الشهيد العناني أخضع للتعذيب اللاإنساني؛ حيث استخدم أفراد حماس في تعذيبه الضرب والمقدح لثقب جسده ومن ثم حقنوه بغاز الطبخ،وقام أفراد مليشيات حماس بإدخال خرطوم الغاز البلاستيكي من جوفه إلى أمعائه وأفرغوا محتوى أسطوانة الغاز في أمعائه مما أدى إلى تسممه بالكامل.

وطالب الزعارير من جديد مؤسسات حقوق الإنسان ومؤسسات العمل الوطني والحقوقية والطبية بأن تتحقق من ظروف استشهاده وأن تدين وبشده هذا العمل البربري والغوغائي ضد إنساننا الفلسطيني.

يذكر أن الشهيد بسام العناني هو شقيق الشهيد محمود العناني الذي استشهد في قطاع غزة بتاريخ 8-5-2003.

أكدت مصادر في حركة فتح أن عناصر حماس تطارد منذ يومين ثلاثة نشطاء من ابناء الحركة شمال غزة بهدف اختطافهم والحد من نشاطهم في الحركة.

وأفادت المصادرأن عناصر حماس تطارد سالم ثابت وأمير الشريف وعمر عقل، الذين باتوا مطاردين الآن لكل من قوات الاحتلال وحركة حماس.

وأبدى ذوو النشطاء الثلاثة قلقهم الشديد على أبنائهم سيما وأنهم في القائمة السوداء الإسرائيلية.

وكانت قوات الاحتلال قد قصفت منزلي كل من أمير الشريف وسالم ثابت في جباليا في محاولة لاغتيالهما سابقا.

قالت مصادر مقربة من عصابات الانقلاب ان خلافات شديدة ظهرت على السطح بين المدعو محمود الزهار احد قادة الانقلاب و القاتل احمد الجعبري القائد العام لعصابات القسام على خلفية صفقة تبادل الاسرى وصلت الى حد التهديد بالقتل بين الطرفين

و قالت المصادر ان اجتماعا عقد بين الطرفين مؤخرا حيث اعترض الجعبري على سير عملية التبادل وقال حرفيا اذا سلمنا الجندي شاليط ستقوم اسرائيل بإجتياح غزة و ضرب حماس و حهازها العسكري و تمزيقه و اتهم الزهار بتوسل التهدئة مع اسرائيل لحماية رؤوس القيادة السياسية لحركة الانقلاب حماس
و اضافت المصادر الى ان الزهار رفض هذة الاتهامات و قام بالصراخ على الجعبري واصفا اياه الحاكم العسكري رافضا في الوقت ذاته املاآته و طالبه بالالتزام بقرار الحركة
وا شارت المصادر الى ان الجعبري ترك مكان الاجتماع مهددا و متوعا بقتل كل من يحاول العبث في قضية شاليط
و تجدر الاشارة الى ان قيادة حركة الانقلاب قد قررت عزل الجعبري من قيادة عصابات الانقلاب الاجرامية و تعيين عماد عقل خلفا له لكنها لم تستطع تنفيذ القرار بسبب تهديد الجعبري بشق الجناح العسكري

اعرب المواطنون في مخيم النصيرات عن دهشتهم الشديدة لدى  رؤيتهم لاحد الاشخاص المعروف بشذوذه الجنسي و سقوطه الاخلاقي و ممارسته للواط وهو يقدم درسا دينيا لمجموعة من المصللين في مسجد حسن البنا في المخيم.
و اجتر  المدعو سعدي محمد حماده من النصيرات في درسه الديني  بتهديدات لمن يجرؤ على خرق الهدنة التي ابمتها حماس مع الصهاينة مركزا طوال الوقت على التهدئة و جدواها و بركتها التي حلت على المواطنين في قطاع غزة.
وطالب  الداعية الشاذ الجميع بالالتزام بالتهدئة  وقال حرفيا  ان من لم يلتزم سنلزمه بطريقتنا الخاصة ومهما كان لن نتهاون معه ويقصد بذلك استخدام القوة.
و يشار  ان المدعو سعدي حماده اعتقل طرف المخابرات العامة سابقا على خلفية اخلاقية وهي (لواط) ومعروف بهذه الصفة والسمعه السيئة في المنطقة ويوجد تسجيل لاحد اعضاء مليشيا التنفيذية ويدعى محمد خليل راضي وهو احد الذين تتلمذوا على يد المدعو سعدي حماده يعترف فيه بان المذكور قد مارس اللواط سابقا.
و قال شهود عيان ان عديد المواطنين قد طلبوا من ابنائهم عدم حضور دروس هذا الداعية الفاسق خوفا على اولادهم من تأثيرة السيئ.
في سياق متصل، بخبث ودنيئة ظناً منه ذكاء وحكمة استطاع شيخ حمساوي عضو فيما يسمى (رابطة علماء حماس)  ان يحرف مسار عمل فيه خيرا للمسلمين ونفعا لهم الى عمل ذاتي اناني يعود بالنفع والفائدة عليه وعلى اسرته كان بطل هذا العمل فاعل الخير (ح.م) من غزة وماكره الشيخ الحمساوي عمر محمود نوفل .
القصة بدأت كما عندما اراد فاعل الخير (ح.م )وهو من سكان مدينة غزة ان يتبرع بقطعة ارض له تقع في المنطقة الوسطى لبناء مسجد ينفع به المسلمين في حي لا يوجد به مساجد قريبة ,فرمت به الاقدار ليستشير الشيخ الحمساوي عمر محمود نوفل صهر يونس الاسطل رأس الافتاء الحمساوي في غزة ويطلب منه النصيحة والمساعدة.
و الشيخ الحمساوي عمر نوفل استغل طيبة الرجل وقال له المساجد كثيرة الافضل ان تبيع الارض بأي ثمن وتعطيه للجمعية الاسلامية (وهي تابعة لحماس) فهمي ايدي امينة وسيوصلوا الحق الى اهله وستكسب الاجر.. وبعد تفكير من صاحب الارض قابله كلام معسول من الشيخ نوفل وافق الرجل.
وصاحب الارض باعها الى رجل قريب منها باجر اقل من ثمنها واعطى المبلغ للجمعية الاسلامية الحمساوية كما نصحه الشيخ عضو رابطة علماء حماس عمر نوفل وطلب منهم ان ينفق المبلغ في سبيل الله ولكافة شرائح المجتمع دون تمييز, علما ان هذه الجمعية لا تعطي من هو غير حماس واشتكى منها كثير من الناس.
صمت من يحدثنا بهذه القصة الحقيقة التي وقعت بغزة قليلا وتبسم متنهدا ووجه لنا سؤالا , برأيكم ماذا حدث بالارض التي بيعت باقل من ثمنها من اجل فعل الخير .. واجب على نفسه قائلا : رجع (ح.م) بعد اسابيع ليسال ماذا حل بالارض فوجدها قد وضع لها سورا وبابا وزرعت فسال من صاحبها اليوم فكانت الاجابة صاعقة نزلت عليه (الارض صاحبها الشيخ عمر محمود نوفل) وقد حولها مصيف له ولعائلته يقضوا فيها  صيفهم في السمر وشوي المندي.
وقال الشخص المعني وهو يبتسم في سخرية اراد فاعل الخير ان تكون ارضه مسجدا ينفع به نفسه والمسلمين فتحول الى مصيف للشيخ عمر نوفل ولعائلته موضحا ان الشيخ نوفل هو زوج ابنه يونس الاسطل المفتي الاول لحماس وان الشيخ عمر نوفل يفتي ليل نهار علي منابر مساجد غزه بقتل ابناء فتح والاجهزة الامنية واباحة الدم الفلسطينى.
يشار الى ان المدعو عمر محمود نوفل كان يعمل قاضيا و يتلقي راتبا من السلطة الوطنية وبالرغم من ذلك شارك في الانقلاب الدموي, واطلق النار من منزله علي ابناء الامن الوطني الذين كانوا متوجهين الي منطقة ابراج  المقوسي , واستشهد يومها 13 شابا من خيرة ابناء الاجهزة الامنية واليوم يعمل قاضي بأوامر من حكومة حماس غير الشرعية بعد ان تم فصله لعدم التزامه بالشرعية الفلسطينية.

في ذات السياق، افادت مصادر مقربة من مليشيات الانقلاب ان قائد ما يسمى بالشرطة البحرية التابعة لحركة الانقلاب قد قام بطرد المدعو منيب احمد نمر حمدان مسؤول الشرطة البحرية الحمساوية في خانيونس على خلفية تورطة في عمليات اختلاس و متاجرة في الاراضي الحكومية والاسلحة.
واوضحت المصادر انه و بعد وساطات كبيرة من قبل قيادات الانقلاب في خانيونس تم نقل المدعو حمدان الى مديرية الدفاع المدني.
ويشار الى ان المدعو منيب و هو برتبة نقيب هو نجل القيادي في حركة حماس و مثير الفتن الشيخ احمد نمر حمدان.

ذكرت مصادر فلسطينية وشهود عيان ” ان مسلحين أقدموا عند منتصف الليلة الماضية على إحراق سيارة مبعد كنيسة المهد خالد صلاح في مدينة غزة “.

وقال صلاح ” إنه فوجئ بالمواطنين يتجمهرون قرب سيارته ميتسوبيشي سوبر لانسر التي كانت متوقفة أسفل برج النور في حي تل الهوى بمدينة غزة, وقد أتت عليها النيران بعد إضرامهامن قبل مسلحين.

يشار الى أن خالد صلاح ” 33 عاماً “من بلدة الخضر جنوب بيت لحم أُبعد في شهر أيار عام 2005 من بيت لحم الى قطاع غزة, بعد حصار كنيسة المهد, وتزوج بعد عام من إبعاده ليرزق بمولودة أسماها دلال.

ويذكر ان مبعدين من كنيسة المهد في غزة قاطعوا يوم السبت الاجتماع مع إسماعيل هنية رئيس حكومة حماس المقالة والخارجة عن القانون ، مؤكدين ان مقاطعة الاجتماع انطلق من وجهة نظر سياسية لا تعترف بهنية رئيسا للوزراء في ظل شرعية الرئيس الذي أقاله.

قالت مصادر إعلامية أن فرع الاخوان المسلمين في الجزائر رفض مشاركة وفد من حركة حماس برئاسة خالد مشعل في اعمال الاجتماع السنوي لمجلس شورى الاخوان المسلمين في الجزائر. وكان من المقرر ان يضم الوفد كل من اسامة حمدان و موسى ابو مرزوق و عماد العلمي و لم توضح حركة الاخوان المسلمين في الجزائر الاسباب التي دعتها لرفض مشاركة وفد حماس في المؤتمر في حين يشارك في اعماله العديد من الوفود من بلدان اخرى.

افادت مصادر مقربة من مليشيات الانقلاب ان قائد ما يسمى بالشرطة البحرية التابعة لحركة الانقلاب قد قام بطرد المدعو منيب احمد نمرحمدان مسؤول الشرطة البحرية الحمساوية في خانيونس على خلفية تورطة في عمليات اختلاس و متاجرة في الاراضي الحكومية و الاسلحة
و اوضحت المصادر انه و بعد وساطات كبيرة من قبل قيادات الانقلاب في خانيونس تم نقل المدعو حمدان الى مديرية الدفاع المدني
و يشار الى ان المدعو منيب و هو برتبة نقيب هو نجل القيادي في حركة حماس و مثير الفتن الشيخ احمد نمر حمدان

قامت الدنيا ولم تقعد وخرج شيوخ الدجل علينا بسبب تنظيم مهرجان للدبكة الشعبية في مدينة رام الله وهو مجرد مهرجان لأحياء تراثنا الفلسطيني،
السؤال هو هل التراث الفلسطيني حرام ؟؟أما الرقص الشرقي والبريك دانس حلال حسب رأي حكومة غزة الربانية.

قطاع غزة بلد محتل من قبل عصابات تحمل اسم الاسلام والمقاومة للاسف ‘ حركة المقاومة الاسلامية ‘ ومحاصر من قبل الاحتلال الصهيونى و يسكن به مليون ونصف فلسطيني مسلم موحدون لله عز وجل مؤمنون بقضيتهم صابرون على بلائهم فهم الان بمصيبتين المصيبة الاولى انهم محاصرون من قبل الاحتلال الصهيونى أما الثانية وهي الاعظم انهم مظلومون ومحتلون من قبل تنظيم فلسطيني اسمه حماس وميليشيا تحمل اسم الاسلام وتحمل اسم شهيد رحمة الله عليه من اعظم الشهداء وهو الشهيد عز الدين القسام .

اذا بهذا التقرير البسيط والتي لا يقدر بشئ بالنسبة للحقيقة الموجودة فى غزة فالأمر أكبر بكثير من ذلك والافتراء على الناس والظلم والسرقات أكبر بكثير وفوق ما يتخيله عقل الانسان وفوق ما تتخيله مؤسسات حقوق الانسان فى العالم الاسلامي والعربي والاجنبي لذلك نحن نتوجه الى الاخوة فى مؤسسات حقوق الانسان رسميا بالتوجه الى قطاع غزة فهناك شعب أعزل تنتهك اعراضه وتسلب كرامتهم وشرفهم وتسرق بيوتهم ويهانوا ويقتلوا ويعذبوا على أيدي حكومة واجهزة الامنية غير شرعية بل تدعي الاسلام والاسلام برئ منها تفعل ما تشاء ولا محاسب ولا يستطيع احد ان يشكو لانه سيقتل ويدمر وينسف بيته والفتوى جاهزة . حللت الزنا فى قطاع غزة وهناك اثباتات ومستعدون لطرحها بالاسماء ذكورا واناثا ان لم تقوم

العلاقات الاستراتيجية بين إيران وسورية كانت ضرورة ملحة للطرفين، إلا ان تعزيز هذه العلاقات تم داخل سورية وعلى الاراضي السورية، وليس داخل إيران أو على الاراضي الإيرانية. واليوم الغالبية العظمي من المشروعات السياسية والاقتصادية والثقافية والدينية بين الطرفين تمر عبر دمشق، أو تقام داخل سورية، التي باتت قبلة للسياحة الدينية الإيرانية. ومع ارتفاع عدد السياح الإيرانيين للمناطق الدينية السورية الى ما بين 500 ألف ومليون شخص سنويا، اقيمت العشرات من الحوزات العلمية الشيعية في مدن سورية، كما أنشئت العشرات من المراكز الثقافية والتعليمية الإيرانية. لكن وكما ولدت طبيعة علاقات الطرفين تفاهمات على القضايا الاستراتيجية، فإنها ولدت ايضا حساسيات، خصوصا من جانب السوريين. فقد أثارت الأنشطة الإيرانية، بالذات الانفاق الإيراني لتجديد وبناء المزارات الشيعية قلقا في سورية من انتشار مظاهر التشيع. فجمعية آل البيت التي يرأسها السفير الإيراني السابق في دمشق محمد حسن أختري، كانت ناشطة في سورية. وأدت أنشطة الجمعية، التي تتبع مباشرة مكتب المرشد الأعلى لإيران آية الله خامنئي ومنوط بها تخطط وتمويل مراكز شيعية حول العالم، الى اتساع في الحوزة العلمية في دمشق، حتى باتت ثالث أكبر حوزة في العالم بعد حوزة قم في إيران وحوزة النجف في العراق. واليوم يوجد في سورية نحو 500 حوزة علمية وحسينيات تتوزع على المدن المختلفة، يدرس بها الآلاف من رجال الدين الإيرانيين. فيما تدشن جمعية آل البيت لبنك اسلامي وتلفزيون ومؤسسة نقد اسلامية من اجل دعم العلاقات بين البلدان الاسلامية. حول نشاطات جميعية آل البيت يقول المراقب العام لجماعة الإخوان المسلمين في سورية، علي صدر الدين البيانوني، لـ«الشرق الأوسط»: «المشكلة الحقيقية في نشر التشيع، ليست أن عددا من الناس صاروا شيعة، لكن نشر التشيع يثير اشكالات داخل المجتمع السوري. عندما ينقل اناس من السنة الى الشيعة، هذا يثير ويستفز العلماء السنة وأهل السنة، ويحدث اشكالات داخل نسيج المجتمع السوري. أنا اعرف ان بعض القرى صار فيها خلافات كبيرة نتيجة محاولات التشيع.. تقارير عديدة تحدثت عن دعم إيراني غير محدود لحركة التشيع في داخل سورية. هناك محاولة لإيجاد مراكز ثقافية لنشر التشيع في سورية في مختلف المحافظات والمدن التي لم تكن تعرف هذه الحالة من قبل». ويوضح البيانوني ان سبب نشر التشيع سياسي وديني مذهبي معا، موضحا: «هناك سبب ديني مذهبي وهناك سبب سياسي. المد الإيراني في سورية لم يقتصر على موضوع التشيع في الحقيقة. هناك نشاط ثقافي ونشاط خيري إيراني وحتى نشاط عسكري. فالنفوذ الإيراني في سورية ليس نفوذا مذهبيا فقط، وانما هو نفوذ سياسي واجتماعي ومذهبي وعسكري ايضا. هناك بناء حسينيات للأقلية الشيعية في قرى حلب وإدلب وللقرى المتشيعة حديثا في جسر الشور وبعض القري الأخرى. في إذاعة دمشق ينقل الأذان احيانا من مقام السيدة زينب او السيدة رقية على الطريقة الشيعية ايضا، اى يضاف «حي على خير العمل» بعد قول (حي على الصلاة وحي على الفلاح). وهذا لم يكن معهودا من قبل في سورية».

لكن محمد حبش مسؤول لجنة العلاقات الإيرانية ـ السورية بالبرلمان السوري يقلل من حجم هذه المخاوف. وقال حبش لـ«الشرق الأوسط»: «في الحقيقة الثورة الإيرانية جاءت منذ 29 عاما. ومنذ 29 عاما هناك علاقات استراتيجية بين سورية والثورة الإيرانية. والإيرانيون موجودون وينشطون في سورية منذ 29 عاما. ولم يحدث شيء من هذه المخاوف. نحن نعيش في سورية ونشاهد ما يصنعه الإيرانيون، ولا يوجد اى مخاطر من هذا النوع الذي يتحدثون عنه. تغيير التركيبة الديمغرافية للناس لا تتم عن طريق التبشير كما يظن البعض. نعم الإيرانيون يقومون ببعض الأنشطة يجددون بعض المزارات. لكن في سورية لا توجد هذه الحساسية الموجودة عند البعض من مزارات أهل البيت. لدينا في سورية مزارات قائمة مثل أبن عربي والشيخ خالد النقشبندي، لم نهدم مزاراتنا. عندما يقوم الشيعة بأموال إيرانية ببناء مزار السيدة رقية أو مزار سكينة بنت الحسين او عمار بن ياسر، فهذا لا يزعج السوريين، هذا يفرحهم لانهم يشعرون أن واجبهم هو بناء هذه المزارات. وهذه المزارات ستنشأ من حولها بالتأكيد ادارات، وبالتالي حلقات علمية ومراكز دراسات وبحوث. هذا كله لا يزعج السوريين. نحن الذين نعمل في الحقل الإسلامي والذين نصعد المنابر ونلتقي بالسنة والشيعة في سورية لا نشعر أن هناك استياء من هذه الاشياء. بالطبع عندما نعلم أن أحدا ما يأتي بأموال خارجية ليقنع انسانا بأن يغير مذهبه، بالتأكيد هذا سيكون عملا سيئا، لكن منذ 29 عاما ونحن نسمع مثل هذه الدعاوى. ولم يحدث أكثر من حالات فردية جدا، كان من الممكن ان تحصل حتى لو لم يكن هناك شيء اسمه ثورة اسلامية. ما يجري في سورية من إعادة اهتمام بالمزارات الدينية ذات الخلفية الشيعية، نحن نعتبره امرا عاديا، فهناك تعاطف هائل في سورية مع أهل البيت بين الشيعة والسنة والمذاهب الاخرى». لا تخضع جمعية آل البيت الإيرانية في دمشق لاشراف اي جهة في سورية، تتبع فقط لسلطات السفير الإيراني في سورية، وعبرها يتم تمويل بناء الحسينيات والحوزات العلمية. وهذا التمويل ايضا لا يخضع لإشراف السلطات السورية بل يتم كليا تحت اشراف السفارة الإيرانية في دمشق، وربما من هنا تأتي صعوبة تحديد حجم إنفاق جمعية آل البيت داخل سورية. ويقول عبد الحليم خدام النائب السابق للرئيس السوري حافظ الأسد لـ«الشرق الأوسط» في هذا الصدد: «هناك شخصيات تأتي من طهران سواء مشايخ او دعاة، يأتون الى السفارة الإيرانية. السفارة الإيرانية ترتب لهم برنامجهم. الخط الذين ساروا فيه هو انه يوجد في سورية بعض قبور للصحابة ممن كانوا مقربين من سيدنا على ابن ابي طالب (كرم الله وجهه). الايرانيون بدأوا يهتمون بهذه القبور، عند كل قبر يقيمون مقاما، وينشئون بجانب المقام حسينية. بدأت العملية بهذه الطريقة. كلما كان هناك أثر لشخص له علاقة بآل البيت في أي مدينة، يذهبون الى هذه المدينة ويقيمون مقاما، فصار في سورية عدد كبير من المقامات. بالاضافة في دمشق يوجد حي الست زينب، يأتي الزوار الإيرانيون، والشيعة من كل مكان للزيارة. وكانت هناك مجموعة كبيرة من اللاجئين العراقيين لسورية بينهم رجال دين أقاموا عددا من الحسينيات». في دمشق اليوم وبالذات في المناطق التي توجد بها مزارات لآل البيت يظهر الوجود الإيراني بشكل يومي، فالزائرون دائمون، والسلع الإيرانية في كل مكان، والعملة الإيرانية عملة متداولة بين الزائرين الإيرانيين والمحلات التي يملكها إيرانيون في منطقة السيدة زينب والسيدة رقية. وقال مصدر سوري تحدث لـ«الشرق الأوسط» شريطة عدم الكشف عن هويته «ن اللاجئين العراقيين والإيرانيين في منطقة السيدة زينب (12 كم جنوب دمشق) هم الأكثرية اليوم. وتابع: «في السيدة زينب، من الصعب التمييز بين الزوار الإيرانيين أو العراقيين وبالأخص النساء ما لم يسمع بأي لغة يتحدثن.. مقام السيدة زينب يؤمه أكثر من ستمائة ألف زائر إيراني سنويا بحسب الأرقام الرسمية الإيرانية، فيما الأرقام المتداولة تشير إلى ضعفي هذا الرقم، ويتضمن أيضا زوار من العراق ولبنان وباكستان ودول الخليج.. إلا أن النسبة الغالبة هي للعراقيين الذين باتوا من سكان المنطقة والإيرانيون هم الزوار الدائمون لمقام السيدة زينب، ويزداد عددهم في المناسبات كمولد السيدة ووفاتها وذكرى عاشوراء وأربعين الحسين، ففي الأيام التي تصادف تلك المناسبات من الصعب جداً الحصول على غرفة شاغرة للإيجار سواء كان في فندق أو شقة. فالمنطقة يوجد فيها ما لا يقل عن 200 ألف نسمة، في حين أن عدد قاطنيها المسجلين لا يتجاوز عشرة آلاف نسمة» خارج منطقة السيدة زينب، يمكن مشاهدة الزوار الإيرانيين بكثافة في سوق العمارة خلف الجامع الأموي في المدينة القديمة وعلى نحو أقل في شارع الأمين ومنطقة البحصة والحلبوني التي تكثر فيها فنادق الدرجة الثالثة والثانية، ما يشير إلى أن أغلب الزوار هم من الطبقة الوسطى وما دون، ويأتون بهدف زيارة العتبات المقدسة، غالبا في ذكرى عاشوراء. اما فندق الشرق في الحلبوني الشهير تاريخيا بالأوريان بالاس والذي شهد عدة اجتماعات للزعماء السوريين إان الاستقلال وخلا فترات الانقلابات، فتحول اليوم إلى فندق غالبية نزلائه من الإيرانيين. أما مرقد السيدة رقية الذي شهد خلال تاريخه الطويل عدة توسعات، أولها في الفترة الأيوبية ومن ثم في زمن العثمانيين ثلاث مرات، فبقي مقاما صغيرا يؤمه العشرات من سكان المنطقة إلى أن شهد التوسع الأكبر والأهم منذ نحو عقدين، بتمويل من إيران، لتبلغ مساحة البناء الجديد نحو 4000 م، منه 600 متر مربع صحن وفضاء واسع وبقية البناء يؤلف الرواق والحرم والمسجد المجاور للضريح. ويلاحظ خدام أن السلطات السورية نجحت حتى الآن في منع انشطة التشيع من الانتقال الى الطائفة العلوية التي ينتمي اليها الرئيس السوري بشار الأسد. ويتابع: «الملفت في الموضوع ان الإيرانيين فشلوا في عملية التشييع بين العلويين. يعني عملوا حسينيات، لكن لا أحد يذهب اليها (البعض يقول ان السلطات السورية تسمح بأنشطة التشيع الإيرانية داخل المناطق السنية، وتمنعه داخل الطائفة العلوية). في بعض المناطق السنية نتيجة الفقر استطاعوا انشاء حسينيات وايجاد بؤر لأنشطتهم. في سورية القلق ليس ان تتحول سورية الى الشيعية، لكن الامر يظل حساسا، فهذه مسائل تتعلق بالعقائد والاديان والمذاهب اللعب فيها خطير.. الآن المثقفون بدأوا يحكون الكلام ذاته، لا يحكون فيه من خلال العصبية الطائفية، بل من خلال القلق من التدخل الإيراني في شؤون سورية».

ويعتقد الكثيرون أن التشيع يتجاوز الفضاء الديني الى الفضاء السياسي، بمعنى أن الهدف الأساسي من مد نفوذ المذهب الشيعي هو مد نفوذ سياسي، وليس مجرد تحويل عدة آلاف من الأشخاص من المذهب السني الى الشيعي. ويقول دبلوماسي غربي رفيع المستوى عمل في السفارة الاميركية بدمشق لسنوات لـ«الشرق الأوسط»: «هناك معلومات لدينا حول أنشطة التشيع التي تقوم بها إيران في سورية، وبدون شك هناك شيء من الصحة في هذا. ويمكن ان تقول نفس الشيء على المغرب العربي.

لكن تحليلي ان هناك مبالغة في الموضوع. هناك في سورية حماس سياسي شيعي أكثر منه حماس ديني شيعي مثل ان يتحول شخص من مذهب لمذهب. حسب ما ارى هناك مبالغة في الموضوع، فالتشيع في سورية رمزية سياسية أكثر منه رمزية دينية او مذهبية. هناك طبعا بعض الاشخاص الذين غيروا للمذهب الشيعي لكن هذه ليست ظاهرة كبيرة».

وكما أن أنشطة التشيع أثارت قلقا وسط الكثير من النخب السورية، خصوصا رجال الدين السنة، فإن النفوذ السياسي الذي توفر لإيران على مدار السنيين كان ايضا مثار قلق بعض الدوائر في دمشق، التي تخوفت من أن تؤثر العلاقات المتزايدة بين طهران وحماس والجهاد الاسلامي سلبا على نفوذ دمشق على الفصائل الفلسطينية، كما حدث مع حزب الله. ويقول خدام من واقع سنوات عمله في دمشق: «علاقات أختري بالفصائل الفلسطينية قوية وممتازة، فهو من أسس هذه العلاقات بين المنظمات الفلسطينية وبين طهران منذ السنوات الاولى لخدمته في سورية، حتى قبل ان تأتي حماس الى سورية مع بقية الفصائل. صلاته كانت جيدة مع معظم الفصائل، وأخذ عدة وفود فلسطينية الى طهران. نظم مثلا مؤتمرا حول القدس في طهران، هو مؤتمر القوى الفلسطينية وقوى منظمات اخرى في المنطقة. علاقات الفصائل مع إيران علاقة مالية، فإيران تمول وتعطي مساعدات للفصائل القائمة بين تحالف الجهاد الاسلامي وحماس والقيادة العامة ـ جماعة أحمد جبريل. ثم تحول الامر من المال الى السياسة. اليوم يمكن أن نقول إن مساحة اللقاء بين حماس والجهاد وإيران أوسع من مساحة اللقاء بين حماس والجهاد والنظام في سورية. والسبب اولا ان الجهاد وحماس حركتان اسلاميتان. ثانيا: ليس لهما امتدادات في سورية، فوجودهما وجود جديد. التزام حماس السياسي مع إيران هو الاقوى، لكن هذا لا يعني أنه ليس هناك التزام مع سورية، هناك التزام محدود. وحتى مع إيران هناك سقف للالتزام. نفترض ان بشار الاسد سيجري صلحا مع اسرائيل وقال لحماس: اذهبوا وتصالحوا مع فتح. سيجهزون حقائبهم ويرحلون عن سورية، في القضايا الاستراتيجية لا يتأثرون بسورية، يتأثرون بإيران لكن بحدود معينة. فمنطلقاتهم الاستراتيجية تلتقي مع منطلقات إيران الاستراتيجية حول الموقف من اسرائيل كوجود، وعملية السلام، بالنسبة لسورية الامر مختلف». ويقول خدام حول ظروف استقبال دمشق لحماس «عندما صارت مشكلة بين الاردن وحركة حماس وكان هناك توترات بين سورية وياسر عرفات، تمت استضافة حركة حماس في دمشق. الفصائل الفلسطينية كانت تراعي الامور الداخلية السورية، ولم يكونوا يزجوا بأنفسهم في المسائل الداخلية السورية، وفي القضايا السياسية هناك هامش، وشرط هذا الهامش الا يتناقض مع منطوق السياسة السورية. فمثلا عندما حدث خلاف سياسي بيننا وبين ابو عمار ساعدنا في تحقيق الانشقاق في حركة فتح، وخرجت فتح الانتفاضة عام 1983. فتح الانتفاضة كانت كتلة متذمرة في فتح، نحن وظفنا هذا التذمر في تسريع عملية الانشقاق، هي إذا إنتاج سوري لمواجهة أبو عمار». لكن رغم قوة علاقات إيران وسورية، إلا أنهما اختلفا في بعض الحالات حول السياسات التي يجب ان تتبعها الفصائل الفلسطينية في دمشق. وكانت أحدث هذه الخلافات عندما قبلت دمشق المشاركة في مؤتمر أنابوليس للسلام. وفي هذا الصدد قال مسؤول فلسطيني في دمشق ان أختري عندما غادر دمشق كانت هناك توترات بين طهران والفصائل. وأوضح هذا المسؤول الذي طلب عدم الكشف عن هويته لـ«الشرق الأوسط»: «أختري لعب دورا في محاولة دعوة الفصائل الفلسطينية الى طهران بعد أنابوليس. هو ابلغ الفصائل عن مؤتمر سيعقد في طهران بدلا من مؤتمر دمشق، وارسل لجميع الفصائل بطاقات طائرات. طبعا قال للحكومة الإيرانية ان الفصائل الفلسطينية موافقة، لكن الحكومة الإيرانية فوجئت بأن الفصائل الفلسطينية ليست موافقة وحدثت اشكاليات». وتابع المصدر الفلسطيني انه رغم أن اختري أسهم بشكل كبير في بناء العلاقات بين طهران ودمشق والفصائل الفلسطينية إلا أن «غلطة الشاطر بألف».

خلفيات أزمة مؤتمر طهران تعود الى نوفمبر (تشرين الثاني) الماضي، فقبل قبول دمشق حضور مؤتمر انابوليس الذي عقد في نوفمبر الماضي بأميركا، كان هناك اتفاق بين الفصائل الفلسطينية وسورية على عقد مؤتمر في دمشق، لكن مؤتمر دمشق أجل (قالت مصادر غربية مطلعة ان الهدف الحقيقي لمؤتمر دمشق كان اعلان منظمة بديلة لمنظمة التحرير الفلسطينية تتشكل من الفصائل الفلسطينية في دمشق فيصبح لديها اطار قانوني لتحركاتها في غزة والضفة الغربية. وأوضحت المصادر ان سورية أجلت مؤتمر دمشق بعد تدخلات عربية على أساس ان انابوليس فرصة لها لا ينبغي لدمشق ان تهدرها بتصرفات من هذا النوع). آنذاك خرج مسؤولون ايرانيون ينتقدون مؤتمر انابوليس ويشككون في امكانيات نجاحه ويتعجبون من مشاركة دمشق فيه، وبعد ذلك بأيام قليلة قالت الخارجية الإيرانية إنها دعت كل قادة الفصائل الفلسطينية لحضور مؤتمر في طهران للرد على انابوليس، وكانت الدعوة وعنوان المؤتمر مصدر احراج للفصائل الفلسطينية التي تعيش في دمشق. لكن لم يخرج شيء للعلن حول حرج قادة الفصائل، بل على العكس أعلنت بعض الفصائل موافقتها على الذهاب الى طهران، فيما التزمت فصائل اخرى الصمت، بينما طلبت فصائل اخرى تأجيل مؤتمر طهران لبعض الوقت. وخلال